珞巴族是中国少数民族人口较少的一个民族，有2312人。 主要分布在西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地区，以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等地最为集中。 　　

    珞巴族内部部落众多，主要有“博嘎尔”、“宁波”、“邦 波”、“德根”、“阿迪”、“ 塔金”等。“珞巴”是藏族对他 们的称呼，意为“南方人”。新中国成立后，根据实际情况和本民族意愿，正式定名为珞巴族。 　　

    珞巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。各地方言差异较大，少数人通晓藏语和藏文。珞巴族没有本民族文字，长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。 　　

    珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，山高林密，人烟稀少，交通十分不便。架栈桥、过独木、爬“天梯”、飞溜索、穿藤网，是珞巴族的交通绝技。直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，刀耕火种兼营狩猎，大型猎物平均分配的古老习俗，至今还在沿袭。 　　

粗犷的衣着 　　

    珞巴族长期生活在高原峡谷，在其衣着上也能表现 出他们粗犷豪放的性格。充分利用野生植物纤维和兽皮为原料，是珞巴族衣着较突出的一个特点。过去，在珞巴族地区流行一种叫“阶邦”的草裙，是用鸡爪谷的秸 杆编成的。现在。妇女们穿上土布衣裙，还习惯在外面罩上一条草裙，起到对布裙的保护作用。 　　

    珞巴族妇女喜穿麻布织的对襟无领窄袖上衣，外披 一张小牛皮，下身围上略过膝部的紧身筒裙，小腿裹上裹腿，两端用带子扎紧。她们很重视佩戴装饰品，除银 质和铜质手镯、戒指外，还有几十圈的蓝白颜色相间的 珠项链，腰部衣服上缀有许多海贝串成的圆球。珞巴族妇女身上的饰物可多达数公斤重，可装满一个小竹背篓 。这些装饰品是每个家庭多年交换所得，是家庭财富的象征。每逢节庆之时，妇女们一个个盛装打扮，互相比 美。 　　

    男子的服饰，充分显示出山林狩猎生活的特色。他 们多穿用羊毛织成的黑色套头坎肩，长及腹部。背上披一块野牛皮，用皮条系在肩膀上。内着藏式氇氆长袍。博嘎尔部落男子的帽子更是别具一格，用熊皮压制成圆形，类似有沿的钢盔。帽沿上方套着带毛的熊皮圈，熊毛向四周蓬张着。帽子后面还要缀一块方形熊皮。这种熊皮帽十分坚韧，打猎时又能起到迷惑猎物的作用。男子平时出门时，背上弓箭，挎上腰刀，高大的身躯再配上其它闪光发亮的装饰品，显得格外威武英俊。 　　

    珞巴族男女都喜爱系一条考究的腰带，有藤编的， 也有皮革制作的，也有用羊毛编织的，并织有各种彩色 图案。腰带除用来扎系衣裙外，还用来悬挂小刀、火镰 和其它铜、贝制作的饰物。 　　

古老的饮食习惯 　　

    珞巴族所有成年男子的腰间都挂着火镰。不过，从一些饮食习俗的残迹中，仍可窥见珞巴族先民曾经过生食的历史。如一些部落在盟誓时，要饮用血酒。博嘎尔人每年秋收后杀牲庆祝，把余温未冷的牛血和在酥油中饮用。他们认为，野牛的骨髓吸出来生食味道最鲜美。 一部分珞巴人常把獐子肉剁成肉酱，拌上辣椒和姜末作为其它食品的配料。 　　

    烧烤，是珞巴族最常见的一种加工食物的方式。不管是植物性食物，还是动物性食物，都可以烧烤。整条鱼投入火塘，埋上热灰，用不多时便焖熟可吃。在山上捕获到大的动物，除烤吃外，还切成肉条，烤熟后长期贮藏。 　　

     用石块烙制的食品也很常见。把荞麦、玉米和达谢 （一种木本棕类乔木树杆加工后提取的淀粉）研磨后，用水调和成稀面团，摊在烧红的石片上，先烙熟一面， 再翻烙另一面，如饼太厚，烙过后再埋人火塘的灰烬中，使其熟透。 　　

    珞巴族煮食食物的方法也很独特。崩如、苏龙部落 的人把达谢调成浆，放在大葫芦里，再从火塘里把烧红的石头取出来，立刻投放到葫芦里，利用石头的热量把 达谢煮熟。或者把粮食放进竹筒，加上水，堵上木塞，放在火堆上烧。食用时用刀把竹筒破开。这种方法多用于外出远行。 　　

    采集和狩猎是珞巴族食物的重要来源。他们捕捉山鼠的方法多种多样，用石板压、设小地弩、下活套都很有效。有的家庭还占有特定的捕鼠区，外人不得染指。捕到山鼠后把毛烧掉煮熟便可食用，如果一时吃不完便烤干、晒干贮藏备用。珞巴地区的山鼠肥而大，肉质细嫩，往往是婚嫁待客的上乘佳品。珞巴族是一个非常好客的民族，招待客人端出的食品，客人必须吃完。主人还要当着客人的面，先喝一口酒，先吃一口饭，以示坦诚。珞巴人把挽留客人视为荣耀，如果待客不周，会遗憾终生。 　　

长刀和弓箭 　　

    佩戴长刀是珞巴族男子的嗜好。它不单单是作为一种显示阳刚之气的装饰品，而是受自然条件的驱使，成了日常生活中的基本工具和重要武器。不仅用它来防止野兽和毒虫的袭击，而且用它来砍竹木，架藤网桥，起房造屋甚至剪头发、裁剪兽皮…… 　　

    除长刀之外，弓箭更是珞巴族男子不能离身之物，是狩猎的主要器件。珞巴人制作弓箭的技艺很高，使用弓箭的本领十分娴熟。珞巴人从幼儿时就开始练习射箭 。对弯制竹弓和削制箭杆很有讲究。制弓不但要选择竹种、竹龄，而且对弓长、厚薄都有固定的规格。箭杆、 箭镞和箭羽的选材、制作工艺也很精细。制作一副好的弓箭，大约需20天左右。 　　

    珞巴人还有一种称为“古马”的地箭，安放在野兽 经常出没之处，一旦野兽踩上机关，箭就自动射出，击中要害部位。安放地箭全凭丰富的经验。珞巴人使用的地箭，不用铁箭头，而是用一种叫做“达白”的竹子削尖熏烤成箭簇。 　　

    善射是勇敢猎手的象征。一位勇猛出色的年青猎手，会得到漂亮姑娘的垂青。谁家生了丁，四邻亲友以弓箭为礼祝贺。建造藤网桥时，人们隔河射箭，箭尾拖曳 绳索，把藤索、棕索和竹索带过宽阔而湍急的河面。逢年过节，射箭比赛是一项最受欢迎的娱乐活动。


吉祥年节 　　

    除了散居在墨脱、米林一带的少部分珞巴人与藏族一道过藏历年外，各地的珞巴人都有自己的年节， 　　

    珞巴年节是按照本族历法推定，过节时间虽不一致 ，但都是在一年劳动之后。 　　

    珞瑜西部的珞巴人约于藏历二月过“旭独龙节”。 过年这天，由“纽布”（巫师）手执一根贴满五彩羽毛的棍子，在村寨里挥舞念经，全村人围拢在一起欢歌起舞，祈祷丰收。

    年节期间，各家各户都拿出酒肉，在一起聚餐。老人对歌追忆部落的古老历史，青年人对歌表达爱慕深情。夜幕降临后，在熊熊篝火旁，欢歌笑语此 起彼伏。珞瑜东部的珞巴人在藏历十二月十五日过“调更谷 乳术”节。人们把年前宰杀的猪、牛剁成一块块，分送给家族或母系的亲友，保留着共享劳动果实的古俗。牛肉吃完了，头盖骨却不扔掉，要高高地悬挂在自己家中墙上，作为勤劳和富有的象征，世代相传。 　　

    一些珞巴地区习惯在年节举办婚事，欢度节日又加 婚筵喜庆，使人们沉浸在无比欢乐之中。

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